壮族巫文化：鸡卜、神判

巫公，图片仅供参考

壮族及其先民深信鬼神与巫术，信到什么地步呢？有的人不祭祀祖先，病了也不吃药，只向鬼神祈福求援，秋收之后，就会跳鬼酬神。不少历史书籍都有记载壮族人对鬼神的信奉，比如：

既然向鬼神求神请愿了，那么要如何才能知道自己的心愿被鬼神听到了呢？如何知道鬼神的回应是什么呢？为了解决这些问题，巫觋（xí）就诞生了。巫觋就是沟通人与神之间的使者，俗称鬼神的“代言人”。他们进行占卜，预测未来。壮族先民信仰巫觋，人们相信巫师可以和神交流，所以他的话就是神的旨意，具有无上的权威。

那么巫师们用什么来占卜以预测未来、传达神的旨意呢？答案就是鸡股骨和鸡蛋等材料。

鸡卜可以说是壮族最具特色的巫术。具体的鸡卜方法，就是用生鸡一只、生狗一只，求神请愿结束后，杀鸡狗煮熟，再祭祀，届时取鸡两股骨，看看形状，如果像人形就说明是吉祥的，反之就是不详。

壮族巫术中还有“神判”。在氏族部落中如果出现凡人难以决断的事情，就要请神明来做裁判，代替法律的裁决。形式主要有“捞油锅”、“捞沸水锅”、“砍鸡头”等。《搜神记》中就有说过：

大体就是说，如果一个人正直不阿，没有罪孽，那么老虎不会吃他，鳄鱼也不会咬他，连煮沸的热水也伤不了他。

通过这些“神判”，就能区分一个人的好坏。因为人们敬畏鬼神，神判具有极大的心理震慑作用，所以无论结果如何，人们都会接受，即使一个人真的有罪，神判定他无罪，人们也就认定他无罪。

这种神判一直到唐代才开始衰退。

壮族巫文化在壮族民间广泛流传，现代一些壮族地区，还保留着巫师的文化，人们逢年过节或是遇上本命年的时候，都会去找当地有名望的巫师巫婆算上一卦，祈求平安。

但巫术在约束并规范世人行为的同时，也给一些心怀叵测的人创造了欺骗和勒索的条件。据上思、隆林、田东、百色、武鸣、环江等县的调查，直到新中国成立之前，还有一些壮族地区利用巫文化进行宗教迷信活动，半吊子的巫师巫婆们见人说人话见鬼说鬼话，以骗取人们的钱财。

不过，随着时代的进步，科学的发展，巫文化去粗取精，在新一代的壮族人中已经渐渐没落了。比如，老一辈人买车以后，都会杀鸡祭祀祖先神明，请求保佑开车平安，除此之外还会购置狗牙、朱砂、红布等物放在车里，用来辟邪。但是年轻一带的壮族人，买了车以后，基本很少做这样的事情，直接开着新车就出去嗨了。